Send Me No Flowers
El episodio abre con varios versos de esta canción, que aluden a rechazar flores y preferir el contacto de la persona amada.
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Deforme Semanal Ideal Total — Éxtasiscada marca es una mención · la altura, su confianza · toca la regla para saltar · desliza para recorrerla · toca el minuto de una mención para escucharla
El episodio abre con varios versos de esta canción, que aluden a rechazar flores y preferir el contacto de la persona amada.
Ver en MusicBrainz ↗Se cita entre varios programas digitales con influencia social, especialmente entre públicos jóvenes.
Ver en Wikipedia ↗Se nombra, aunque la transcripción deforma ligeramente el título, como ejemplo de programa de gran alcance relacionado con la salud mental.
Buscar en Google ↗Las presentadoras celebran repetidamente la concesión del Premio Ondas a su podcast y bromean sobre el poder y la autoridad que les proporciona.
Ver en Wikipedia ↗Aparece como ejemplo de pensadora sobre la que conversan las presentadoras mientras difunden de manera aparentemente inofensiva sus ideas culturales y feministas.
Ver en Wikipedia ↗Las presentadoras comparan irónicamente su apariencia simpática e inofensiva con la imagen asociada a la escritora.
Ver en Wikipedia ↗La figura mitológica sirve para comparar a las presentadoras con víboras semejantes a las serpientes de su cabellera.
Ver en Wikipedia ↗Una improvisación musical es comparada en tono humorístico con Friends, probablemente por recordar la sintonía o el estilo de la serie.
Ver en TMDB ↗Se atribuyen al filósofo ideas sobre la comunicación como ampliación del poder ajeno y sobre la relación entre poder y verdad.
Ver en Wikipedia ↗Se exponen sus ideas acerca de que el poder no debe entenderse únicamente como represión, pues también produce realidad.
Ver en Wikipedia ↗Su nombre aparece brevemente en una broma mientras intentan identificar la procedencia de una idea filosófica.
Ver en Wikipedia ↗Se reproduce humorísticamente la célebre fórmula cantada para dirigirse al presidente, en referencia a la visita a la Moncloa.
Ver en MusicBrainz ↗El síndrome de Peter Pan se reivindica humorísticamente como una disposición a no sentar la cabeza y continuar divirtiéndose.
Ver en Open Library ↗Se invocan sus reflexiones para defender la exageración expresiva como medio de captar la atención y, más adelante, para hablar de la moral y la sinceridad.
Ver en Wikipedia ↗El reality se menciona de forma paródica al hablar de concursantes que presumen de sinceridad y de decir las cosas a la cara.
Ver en TMDB ↗El personaje de Pinocho se utiliza como emblema de la conciencia moral incómoda que estropea la diversión con advertencias sinceras.
Ver en Wikipedia ↗La canción se presenta expresamente para reforzar la tesis de que la vida y las relaciones están llenas de actuación, fingimiento y teatralidad.
Ver en MusicBrainz ↗Una parte extensa del episodio reivindica este movimiento valenciano como una experiencia musical, social y cultural experimental que posteriormente fue criminalizada.
Buscar en Google ↗Se recomienda con entusiasmo como un estudio fundamental de la Ruta del Bakalao, sus discotecas, drogas, apertura social y posterior estigmatización.
Ver en Open Library ↗Es presentado como periodista, profesor universitario y autor de obras importantes sobre la Ruta del Bakalao y el caso Alcàsser.
Ver en Wikipedia ↗Se explica que esta corriente musical y estética tuvo una influencia intensa en la Valencia previa a la Ruta del Bakalao, con sintetizadores, maquillaje y elementos rococó.
Ver en Wikipedia ↗Se usa al músico como ejemplo caricaturesco del tipo de comparaciones elitistas realizadas por ciertos críticos musicales.
Ver en MusicBrainz ↗Se lo cita como figura vinculada a la música mákina y a la expansión catalana de su sonido rápido y agresivo.
Ver en MusicBrainz ↗Se atribuye al médico y sexólogo la afirmación de que el cabello es una de las partes del cuerpo femenino que más atención recibe después de los ojos.
Ver autor en Open Library ↗Se resumen sus planteamientos psicoanalíticos sobre el poder fetichista del cabello y su supuesto vínculo subconsciente con el vello púbico.
Ver autor en Open Library ↗La perra protagonista se emplea como comparación para describir una entrega sentimental absoluta y fiel dentro de una relación desigual.
Ver en TMDB ↗Se cantan y adaptan varios versos de la canción para imaginar con humor que una antigua pareja sigue esperando melancólicamente en un andén.
Ver en MusicBrainz ↗La anécdota sobre Ava Gardner y Luis Miguel Dominguín remite a dos figuras estrechamente asociadas al imaginario cinematográfico de la actriz, aunque no se cita expresamente una película concreta.
Ver en TMDB ↗Se recomienda como un estudio de ocho místicas medievales que escribieron sobre su experiencia interior, sus visiones y su propia subjetividad.
Ver en Open Library ↗Es presentada como una de las académicas responsables del libro sobre escritoras místicas medievales y se recuperan sus explicaciones sobre imágenes y visiones.
Ver en Wikipedia ↗Se la menciona como coautora de la investigación dedicada a las místicas y visionarias europeas de los siglos XII al XIV.
Ver autor en Open Library ↗Se recuerda a esta beguina medieval como una escritora religiosa independiente que fue quemada por herejía en 1310.
Ver en Wikipedia ↗Se la incluye entre las místicas que transformaban sus experiencias y visiones celestiales en un discurso propio.
Ver en Wikipedia ↗Se describe a esta mística inglesa del siglo XIV como una reclusa carismática que escribía y recibía numerosas consultas espirituales.
Ver autor en Open Library ↗El seudónimo masculino se contrapone irónicamente al nombre adoptado por Juliana de Norwich y después se critica que varios hombres escribieran bajo una identidad femenina.
Ver en Wikipedia ↗El cierre incluye una interpretación de esta canción italiana de funk y disco, reconocible por su relato de un encuentro en una discoteca y su estribillo.
Ver en MusicBrainz ↗El síndrome de Peter Pan se reivindica humorísticamente como una disposición a no sentar la cabeza y continuar divirtiéndose.
Ver en Open Library ↗Se recomienda con entusiasmo como un estudio fundamental de la Ruta del Bakalao, sus discotecas, drogas, apertura social y posterior estigmatización.
Ver en Open Library ↗Se recomienda como un estudio de ocho místicas medievales que escribieron sobre su experiencia interior, sus visiones y su propia subjetividad.
Ver en Open Library ↗Una improvisación musical es comparada en tono humorístico con Friends, probablemente por recordar la sintonía o el estilo de la serie.
Ver en TMDB ↗El reality se menciona de forma paródica al hablar de concursantes que presumen de sinceridad y de decir las cosas a la cara.
Ver en TMDB ↗La perra protagonista se emplea como comparación para describir una entrega sentimental absoluta y fiel dentro de una relación desigual.
Ver en TMDB ↗La anécdota sobre Ava Gardner y Luis Miguel Dominguín remite a dos figuras estrechamente asociadas al imaginario cinematográfico de la actriz, aunque no se cita expresamente una película concreta.
Ver en TMDB ↗El episodio abre con varios versos de esta canción, que aluden a rechazar flores y preferir el contacto de la persona amada.
Ver en MusicBrainz ↗Se reproduce humorísticamente la célebre fórmula cantada para dirigirse al presidente, en referencia a la visita a la Moncloa.
Ver en MusicBrainz ↗La canción se presenta expresamente para reforzar la tesis de que la vida y las relaciones están llenas de actuación, fingimiento y teatralidad.
Ver en MusicBrainz ↗Se usa al músico como ejemplo caricaturesco del tipo de comparaciones elitistas realizadas por ciertos críticos musicales.
Ver en MusicBrainz ↗Se lo cita como figura vinculada a la música mákina y a la expansión catalana de su sonido rápido y agresivo.
Ver en MusicBrainz ↗Se cantan y adaptan varios versos de la canción para imaginar con humor que una antigua pareja sigue esperando melancólicamente en un andén.
Ver en MusicBrainz ↗El cierre incluye una interpretación de esta canción italiana de funk y disco, reconocible por su relato de un encuentro en una discoteca y su estribillo.
Ver en MusicBrainz ↗Aparece como ejemplo de pensadora sobre la que conversan las presentadoras mientras difunden de manera aparentemente inofensiva sus ideas culturales y feministas.
Ver en Wikipedia ↗Las presentadoras comparan irónicamente su apariencia simpática e inofensiva con la imagen asociada a la escritora.
Ver en Wikipedia ↗Se atribuyen al filósofo ideas sobre la comunicación como ampliación del poder ajeno y sobre la relación entre poder y verdad.
Ver en Wikipedia ↗Se exponen sus ideas acerca de que el poder no debe entenderse únicamente como represión, pues también produce realidad.
Ver en Wikipedia ↗Su nombre aparece brevemente en una broma mientras intentan identificar la procedencia de una idea filosófica.
Ver en Wikipedia ↗Se invocan sus reflexiones para defender la exageración expresiva como medio de captar la atención y, más adelante, para hablar de la moral y la sinceridad.
Ver en Wikipedia ↗Es presentado como periodista, profesor universitario y autor de obras importantes sobre la Ruta del Bakalao y el caso Alcàsser.
Ver en Wikipedia ↗Se atribuye al médico y sexólogo la afirmación de que el cabello es una de las partes del cuerpo femenino que más atención recibe después de los ojos.
Ver autor en Open Library ↗Se resumen sus planteamientos psicoanalíticos sobre el poder fetichista del cabello y su supuesto vínculo subconsciente con el vello púbico.
Ver autor en Open Library ↗Es presentada como una de las académicas responsables del libro sobre escritoras místicas medievales y se recuperan sus explicaciones sobre imágenes y visiones.
Ver en Wikipedia ↗Se la menciona como coautora de la investigación dedicada a las místicas y visionarias europeas de los siglos XII al XIV.
Ver autor en Open Library ↗Se recuerda a esta beguina medieval como una escritora religiosa independiente que fue quemada por herejía en 1310.
Ver en Wikipedia ↗Se la incluye entre las místicas que transformaban sus experiencias y visiones celestiales en un discurso propio.
Ver en Wikipedia ↗Se describe a esta mística inglesa del siglo XIV como una reclusa carismática que escribía y recibía numerosas consultas espirituales.
Ver autor en Open Library ↗El seudónimo masculino se contrapone irónicamente al nombre adoptado por Juliana de Norwich y después se critica que varios hombres escribieran bajo una identidad femenina.
Ver en Wikipedia ↗Se cita entre varios programas digitales con influencia social, especialmente entre públicos jóvenes.
Ver en Wikipedia ↗Se nombra, aunque la transcripción deforma ligeramente el título, como ejemplo de programa de gran alcance relacionado con la salud mental.
Buscar en Google ↗Las presentadoras celebran repetidamente la concesión del Premio Ondas a su podcast y bromean sobre el poder y la autoridad que les proporciona.
Ver en Wikipedia ↗La figura mitológica sirve para comparar a las presentadoras con víboras semejantes a las serpientes de su cabellera.
Ver en Wikipedia ↗El personaje de Pinocho se utiliza como emblema de la conciencia moral incómoda que estropea la diversión con advertencias sinceras.
Ver en Wikipedia ↗Una parte extensa del episodio reivindica este movimiento valenciano como una experiencia musical, social y cultural experimental que posteriormente fue criminalizada.
Buscar en Google ↗Se explica que esta corriente musical y estética tuvo una influencia intensa en la Valencia previa a la Ruta del Bakalao, con sintetizadores, maquillaje y elementos rococó.
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